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Che cos’è un dybbuk? Esiste davvero? E poi dove si trova lo shtetl in cui è ambientato il prologo di A Serious Man? E quando accade la vicenda? Ci si pone numerosi interrogativi al termine di un prologo stimolante e misterioso. Quello dell’aneddoto di testa come fonte d’ispirazione per la drammaturgia è un procedimento tipico dello stile Coen, ma questa volta esso spazza via ogni logica narrativa. Dove, quando, chi? Che cosa c’entra con il resto dell’opera? Come finisce? La risposta è: non so, nessuno può saperlo, è il principio di indeterminatezza, come direbbe il protagonista. Ma soprattutto, che importanza ha? E’ solo una storia.

Dalla vicenda oscura di un popolo lontano di antica lingua yddish al Mid West Americano anni ’60 in un solo stacco lungo quasi cent’anni, per raccontare una storia evidentemente autobiografica. I fratelli Coen fanno i conti con le con-trad(d)izioni della loro cultura Ebrea e con il loro passato prendendo qualcosa della vita d’ogni giorno, “senza trama e senza finale”, per dirla alla Cechov, e riversandola in una pellicola esilarante, acida ed anarchica. Come nel migliore dei Woody Allen, la cultura Ebrea è indagata con ironia e cinismo, e messa in scena in un teatro dell’assurdo tipico della poetica Coen. I loro protagonisti solidi e strutturati all’interno dei personaggi esistenzialisti, talvolta nichilisti, grotteschi, inconsapevolmente condannati alle proprie deviazioni. Ma d’altra parte chi di noi non lo è?

Meno estremo rispetto alla dimensione allucinata di Burn After Reading, A Serious Man non manca di stupire per la sarcastica crudeltà in cui sono immersi i personaggi. La medio e piccola borghesia Ebrea è in difficoltà. Larry è professore di fisica in una modesta cittadina. Ha poche pretese, forse per lui una vita ordinaria non è il peggiore dei mondi possibili. Larry ha un figlio, che fuma spinelli, anche nel giorno del suo barmitzvah, e ascolta musica rock, anche durante le lezioni di yddish. Larry ha anche una figlia e una moglie. La prima si lava i capelli - nel film sembra non avere altri interessi - e gli spilla soldi. La seconda pretende un divorzio rituale per risposare con un amico di famiglia.

A casa non va e il lavoro non soddisfa. Larry è messo in crisi, inadatto a combattere su più fronti e perde il controllo di una vita dispettosa, che risponde al disegno malizioso e un po’ sadico della diade Joel ed Ethan. Nessun avvocato, nessun rabbino, nessun dio è in grado di trovare una parola, un gesto di conforto per il povero Larry. L’uomo è solo, infine, sempre e comunque. Così la pellicola si tinge di nero e le risate che essa provoca nello spettatore si fanno sempre più amare. Persino gli elementi cinematografici concorrono alla tortura a cui sono sottoposti i personaggi.

Le inquadrature, precise e studiate nei particolari, asettiche, confinano spesso il personaggio in un universo alienante, immobile, che si esaurisce all’interno di un quadro denso di solitudine. I colori pastello e l’illuminazione fredda tendono ad enfatizzare questa sensazione. Inoltre sono rintracciabili all’interno della struttura filmica gli elementi del genere comedy, noir, thriller e addirittura del disaster movie, seppure accennato. Il povero Larry non ha pace, destabilizzato e assediato da ogni punto di vista. Neanche il finale, inquietante e misterioso quanto il prologo, è in grado di determinare una conclusione. La nostra vita è in bilico tra apatia e follia, tra incapacità di comprendere e affrontare la realtà e impossibilità di evadere da essa. Sarà meglio imparare a restare in equilibrio.

Un dybbuk è uno spettro e sì, forse esiste davvero. Lo shtetl è situato nella Polonia del secolo scorso e sì, forse la vicenda è davvero esistita, fosse anche solo dentro la fantasia dei Coen. Il prologo è una parabola e proprio in virtù di questo offre la chiave di lettura del lungometraggio su cui son trasferite le medesime proprietà. Ecco le risposte a tutti gli interrogativi. E’ solo una storia, senza trama e senza finale. Ma le risposte non bastano - o non servono - mai e i Coen lo sanno bene. Come ogni grande artista guardano bene la vita. Dicono sommessi “sicché questa è la vita, eh?” e la raccontano come meglio riescono.

Sono a casa. La neve, che sta avvolgendo di candido color bianco ormai da giorni il paesaggio, continua a scendere imperterrita. La fisso dalla finestra e mi piace pensare che ci possa ripulire da tutto l’odio, le tensioni e la disonestà che sempre di più trovano posto nel nostro Paese e nella nostra società. La neve poi, soprattutto nella mia cittadina, ci introduce il Natale, con il suo clima di unione e di bontà. Purtroppo però, com’è triste consuetudine, chi dovrebbe dare l’esempio non ci risparmia uscite che rendono l’Italia una Nazione invasa dall’odio anche a Natale.

Berlusconi ha perdonato Tartaglia, l’ormai celebre aggressore armato di statuetta del Duomo, ma contemporaneamente incolpa dell’infame gesto, attraverso parole pesanti e grossolane - utilizzando soprattutto il portavoce e portaaccuse ex piduista Cicchitto - giornalisti liberi, siti web d’informazione e giornali “avversi”. Maroni intanto si è riunito con i principali gestori di Internet e dei social network, decidendo che Internet non verrà regolamentato da una legge, ma da un codice di autoregolamentazione - e tiriamo per questo un piccolo sospiro di sollievo. Questa decisione è arrivata però dopo una violenta invettiva contro Internet, durata diversi giorni, che aveva scatenato la veemente reazione del mondo web.

Il clima natalizio non ha reso tutti più buoni, anzi. Dopo l’aggressione al Papa il Premier non ha trovato di meglio che rinnovare le pesanti accuse ai giornalisti, dimenticandosi per l’ennesima volta di essere il Presidente del Consiglio di tutti gli Italiani. Berlusconi, e in generale i politici che ricoprono cariche fondamentali per il Paese, dovrebbero avere il buon senso di ponderare le parole, le affermazioni, cercando di portare la calma e di placare gli animi, ed evitando invece di trascinare il proprio popolo in una “guerra” senza fine. Il Premier dovrebbe pensare che le sue erronee e false dichiarazioni portano a delle conseguenze che rischiano di sfociare in odio. Spesso sono proprio queste la causa dell’inasprirsi degli animi, non i siti web o i social network.

In più, in questi giorni, stiamo assistendo ad un triste evento politico. Solitamente le vacanze di Natale sono utilizzate per promulgare quelle leggi vergogna difficili da giustificare di fronte all’opinione pubblica, sfruttando un periodo in cui la popolazione è impegnata a fare regali, a festeggiare, e non può essere attenta al taccuino politico. Riflettendoci un poco è facile comprendere come quest’anno il modo per far passare queste leggi sia stato trovato senza problemi. Ecco a voi la “nuova” e poco sorprendente collaborazione tra D’Alema e Berlusconi. “L’inciucio finale”. Sarà un inciucio decisivo, dopo i numerosi a cui abbiamo già assistito in passato, e permetterà a questo Governo di far passare tutte le riforme che vuole. Con la classica nonchalance ci viene sbattuto in faccia che gli inciuci, alla fine, fanno bene al Paese. La domanda però è spontanea. Fanno bene al Paese o a chi li mette in atto? Considerato che D’Alema, tra un inciucio e l’altro, ha sempre trovato il tempo di saltellare dalla sua amata barca ai salotti di Porta a Porta - mentre l’Italia e la sua gente va alla deriva - la risposta sembra scontata.